6 декабря 2011 г.

Дополнение к программе курса ИЗФ ФилФ НГУ

Дополнение к программе курса История западной философии (Античность и Средневековье) клик


Программу см. http://www.nsu.ru/classics/favorite.htm (Программа лекционного курса и семинарских занятий по истории философии (для магистрантов философского факультета НГУ). Доп. литература последних лет см. на: http://nsu.ru/classics/interest.htm и http://platonanet.org.

Статья о проблеме генезиса философии здесь (формат doc, сразу пошла закачка)

9 октября 2011 г.

Статья о Пармениде

К ВОПРОСУ ИНТЕРПРЕТАЦИИ ДОКСЫ У ПАРМЕНИДА: В ПОИСКАХ КОСМОЛОГИИ (статья)

20 мая 2010 г.

Вопросы к экзаменационным билетам.

1. Философия и мировоззрение: определения, основные вопросы, виды и типы мировоззрения, функции философии.

2. Генезис древнегреческой философии, концепции возникновения древнегреческой философии. Общая характеристика древнегреческой философии.

3. Раннегреческая философия. Направления и школы. Первый философский диспут. Решение проблемы начала.

4. Элейская школа философии.

5. Апории Зенона.

6. Философия Сократа. Сократовская теория познания. Определения.

7. Софистика. Основные представители и философские концепции.

8. Платон. Общая характеристика. Онтология и гносеология.

9. Платон. Общая характеристика. Социальная философия и психология.

10. Аристотель. Общая характеристика. Учение о причинах и категориях.

11. Аристотель. Общая характеристика. Учение о движении. Психология. Этика.

12. Аристотель. Общая характеристика. Логика. Учение об истине. Три закона мышления.

13. Эллинистическая философия. Общая характеристика. Кинизм, эпикуреизм, стоицизм, скептицизм.

14. Средневековая западная философия. Общая характеристика.

15. Период средневековой патристики: общая характеристика, основные представители, основные философские концепции.

16. Августин Блаженный как представитель средневековой патристики.

17. Проблема универсалий. Истоки проблемы, способы решения. Спор номиналистов и реалистов.

18. Период средневековой схоластики: общая характеристика, основные представители, концепции, проблемы.

19. Фома Аквинский как представитель средневековой схоластики. Христианизация Аристотеля.

20. Проблема «Бог-мир». Аргументы Ансельма Кентерберийского. Систематизация доказательств бытия Бога Фомой Аквинским, аргументы.

21. Общая характеристика философии Нового времени

22. Эмпирицизм и рационализм. Общая характеристика направлений. Становление эмпирицизма: Фрэнсис Бэкон

23. Эмпирицизм и рационализм. Общая характеристика направлений. Становление рационализма: Рене Декарт. Принцип методического сомнения. Обоснование тезиса «Я мыслю, следовательно, я существую».

24. Становление рационализма: Рене Декарт. Учение о душе. Учение о субстанциях. Учение об идеях. Врожденные идеи. Понятие материи.

25. Философское учение Бенедикта Спинозы. Спиноза как представитель картезианства.

26. Эмпирицизм. Учение об идеях Джона Локка. Идеалистический эмпирицизм Джорджа Беркли.

27. Рационализм. Готфрид Лейбниц.

28. Критический эмпирицизм Давида Юма. Моральная философия.

29. Иммануил Кант. Основания для создания критической философии.

30. Иммануил Кант. Общая характеристика учения. Трансцендентальная эстетика.

31. Иммануил Кант. Общая характеристика учения. Трансцендентальная аналитика.

32. Иммануил Кант. Общая характеристика учения. Трансцендентальная диалектика.

33. Иммануил Кант. Общая характеристика учения. Моральная философия.

34. Общая характеристика философии Гегеля. Учение об Абсолютном Духе.

35. Общая характеристика философии Гегеля. Диалектика. Три закона диалектики.

36. Общая характеристика современной западной философии.

37. Иррационализм сер. XIX в. как альтернатива гегелевской системе. С. Кьеркегор. А. Шопенгауэр.

38. Позитивизм сер. XIX в. как альтернатива гегелевской системе. Огюст Конт.

39. Аналитическая философия. Логический позитивизм.

40. Аналитическая философия. Фальсификационизм К. Поппера. Л. Витгенштейн. Анализ естественного языка. Дж. Сёрль.


10 мая 2010 г.

Материалы для повторения

Материалы для повторения досократической философии в разделе за 2007 г. Используйте поиск, например, по слову "Парменид". Файлы проверены, все открывается.
Материалы для повторения сократовской философии в разделе за 2006 г. "Общие проблемы философии. Античная философия". Читаем лекцию "Философия Сократа. Что такое Знание?" и файл О сущности сократовских определений (Рецензия М. Вольф на книгу R.M. Dancy, Plato’s Introduction of Forms. Cambridge University Press, 2004).

6 мая 2010 г.

Экзамен по восточной философии

Консультация: 8.05. суббота, 12-45, а. 2-302
Экзамен: 11.05. вторник, с 14-20, а. 2-221
Вопросы к экзамену:

1.      Веды и Упанишады:  Основные мифологические и предфилософские идеи
2.      Генезис и структура основного корпуса ведийской литературы
3.      Индийская философия. Общая характеристика.
4.      Китайская философия: принципы периодизации, генезис. Общая характеристика.
5.      Конфуцианство как философская школа. Основные понятия и положения. Мэн-цзы
6.      Миманса и веданта
7.      Моисткая школа как основной оппонент конфуцианства
8.      Не-буддийские даршаны индийской философии: характеристика, основные положения.
9.      Ньяя и вайшешика
10.  Общая характеристика ортодоксальных и неортодоксальных философских школ Индии
11.  Основные этапы развития и становления даосизма. Лао-цзы. Чжуан-цзы. Основные понятия даосской философии. Даосская алхимия.
12.  Особенности генезиса восточной философии. Методологические подходы к изучению восточной философии
13.  Первые попытки написания истории китайской философии. «Шесть канонов».
14.  Ранние буддийские школы Индии: история развития, классификация, основные положения
15.  Санкхья и йога.
16.  Теория «Инь-Ян». Теория «Пяти элементов»
17.  Формирование буддизма в Индии. Основы буддийского учения.
18.  Чарвака и локаята
19.  Четыре этапа социальной жизни Древней Индии
20.  Школа «фа-цзя» или легисты. Хань Фэй-цзы. Философия истории. Путь управления. «Школа имен» или «спорщики». Теория относительности. Теория универсалий.

Для подготовки вопросов по китайской философии оптимально использовать главы из книги Фэн Ю-Ланя "Краткая история китайской философии".

17 марта 2010 г.

Семинар "Поиски совершенного языка"

Умберто Эко "Поиски совершенного языка в европейской культуре" (ссылка)
(Текст к семинару 23.03.)

17 февраля 2010 г.

Важные даты в философии


VI в. до н.э. – с Фалеса Милетского начинается западная философия.

Конец VI в. до н.э. – Смерть Пифагора.
399 до н.э. – Сократа приговаривают к смерти в Афинах.
387 до н.э. – Платон открывает Академию в Афинах, первый университет.
335 до н.э. – Аристотель основывает в Афинах Лицей, школу, конкурирующую с Академией.
324 н.э. – император Константин перемещает столицу Римской империи в Византию.
400 н.э. – Августин Блаженный пишет "Исповедь". Философию поглощает христианская теология.
410 н.э. – Осада Рима вестготами и начало "темных веков" Средневековья.
529 н.э. – Закрытие императором Юстинианом афинской Академии знаменует собой конец эллинистической культуры.
Середина XIII в. – Фома Аквинский пишет комментарии к трудам Аристотеля. Эпоха схоластики.
1453 – Захват Константинополя турками, гибель Византийской империи.
1492 – Колумб достигает берегов Америки. Флорентийское Возрождение и возобновление интереса к греческой культуре.
1543 – Коперник публикует работу "Об обращении небесных тел", математически доказывая, что Земля вращается вокруг Солнца.
1633 – Галилей под давлением церкви отрекается от гелиоцентрической теории вселенной.
1641 – Декарт издает "Философские рассуждения", рождение современной философии.
1677 – После смерти Спинозы выходит в свет его "Этика".
1687 – Ньютон публикует "Принципы", вводя понятие гравитации.
1689 – Локк пишет "Опыты о человеческом разумении". Возникновение эмпиризма.
1710 – Беркли издает "Принципы человеческого познания", расширяя горизонты эмпиризма.
1716 – Смерть Лейбница.
1740 – Юм публикует "Трактат о человеческой природе", доводя эмпиризм до его логического завершения.
1781 – Кант, разбуженный от "догматического сна" Юмом, пишет "Критику чистого разума". Начало великой эпохи немецкой метафизики.
1807 – Выходит в свет произведение Гегеля "Феноменология духа", шедевр немецкой классической философии.
1818 – Шопенгауэр публикует работу "Мир как воля и представление", внося в немецкую метафизику элементы индийской философии.
1889 – Провозгласивший смерть Бога Ницше сходит с ума в Турине.
1921 – Витгенштейн пишет "Логико-философский трактат", в котором утверждает, что нашел "окончательное решение" проблем философии,
1920-е – Венский кружок разрабатывает логический позитивизм.
1927 – Издается "Бытие и время" Хайдеггера, провозгласившего разрыв между аналитической и континентальной (европейской) философскими традициями.
1943 – Сартр публикует работу "Бытие и ничто", в которой развивает мысли Хайдеггера и кладет начало экзистенциализму.
1953 – Посмертная публикация "Философских исследований" Витгенштейна. Расцвет эпохи лингвистического анализа.

(c) К.: PSYLIB, 2009

4 февраля 2010 г.

Материалы для подготовки к экзаменам

Философия и мировоззрение

Определения философии, определения мировоззрения. Виды и типы мировоззрения: социоантропоморфическое, художественное, научное, философское мировоззрения. Эмоционально-образное и понятийно-категориальное осознание мира. Функции философии. Концепции возникновения философии: мифогенная, гносеогенная, социогенная, смешанная.

Раннегреческая философия

Первые шаги философии. Милетская картина мира и оформляющая ее терминология. Концепция архэ. Фалес Милетский. Концепция воды как начала. Первые философские дебаты. Анаксимандр Милетский и концепция апейрона. Анаксимен: воздух как начало. Рационализм шестого столетия. Ксенофан: концепция Бога и критика антропоморфизма. Пифагор и его концепция числа как начала. Единица как начало числа. Значение и место математики и музыки для/в философии Пифагора.

Элейская школа философии

Парменид и его концепция существования. Различение трех типов монизма: материальный, количественный и предикационный. Логический переход к плюралистическим учениям от предикационного монизма. Критерии или знаки подлинной природы сущего. Тезис «не-сущее не мыслимо». Атомизм Демокрита.

Апории Зенона

Биография Зенона. Учение Зенона как аргументация на учение Парменида. Метод прямого доказательства и доказательство от противного. Понятие «апории». Логическая схема построения апории. Апории о единстве сущего и апории о невозможности движения. Доказательства единства сущего: первая и вторая двойные эпихеремы.
Три двойные эпихеремы Зенона против движения: первая (без названия), вторая («Дихотомия» и «Стрела»), третья («Ахиллес и черепаха» и «Стадион»).

Философия Сократа

Биография. Проблема источников. Проблема выбора метода получения истинного знания. Общие понятия как основания для теории идей Платона. Особенности логических приемов в учении Сократа: самоиспытание, ирония, индукция как основа для дефиниций, диалог vs. Спор, майевтика. Требования к дефинициям: принцип интеллектцального допущения, условие подстановки, парадигмальное условие и объяснительное условие.

Философия софистов

Софисты и Сократ. Содержание понятия «софист» и «софизм». Примеры софизмов. Старшие и младшие софисты. Протагор. Способы выражения субъективизма и релятивизма в гносеологии. Точка зрения на существование богов. Горгий. Критика элеатов. 3 шага в обосновании тезиса «Бытия нет».

Философия Платона

Биография. Анализ Платоном предшествующей традиции для создания собственного учения: Гераклит, софисты, Демокрит, Сократ, Пифагор. Теория идей. Понятие «идеи» или «формы» (эйдос). Связь с общими понятиями и универсалиями и связь с вещами мира. Концепция причастности. Иерархия идей в мире ума. Диалектика как главный метод познания. Области зримого и умопостигаемого. Подлинного существующие идеи и их подобия и чентыре вида познания: вера, уподобление (мнение), рассудок и разум. Концепция Блага. Душа как главный источник знания об идеях, концепция припоминания (анамнесис). Учение о душе, мифы о душе, обоснование бессмертия души. Три части души. Социальное и политическое учения. Идеальное государство и извращенные формы государства. Монархия, аристократия, тимократия, олигархия, демократия, анархия, тирания. Социальное устройство идеального государства: три сословия и принципы воспитания.

Аристотель

Биография. Сочинения. Критика теории идей Платона: количественные аргументы; качественные аргументы; аргументы от движения. Категориальный и каузальный анализ как основа познавательной деятельности. Учение о причинах. Четыре типа причин. Гилеморфизм. Телеология. Анализ понятий «случайное» и «самопроизвольное». Энтелехия. Учение о движении. Типы движения. Совершенный тип движения. Перводвигатель: его роль и место в учении. Учение о категориях. 10 категорий: анализ содержания каждой категории. Учение об истине, содержание понятия "истина". Три закона мышления, формулировка и интерпретация: закон противоречия, закон исключенного третьего, закон тождества. Учение о душе. Душа как энтелехия тела. 3 части души. Вопрос о бессмертии души. Этика Аристотеля.

Эллинистическая философия

Век Александра Македонского и связанное с ним преобразование Греции. Утрата чувства безопасности, рождение космополитизма. Эллинистические школы философии как ответ на социальный запрос о безопасности существования. Философия как правило жизни, основанное на разуме. Кинизм как философия способа жизни. Жизнь «согласно природе». Атака на нормы и моральные стандарты. Стоицизм. Стоическая интерпретация жизни «согласно природе». Понятие «апатии». Эпикуреизм. Эпикур, биография, «Сад Эпикура». Понятие «атараксии». Начала гедонизма. Скептицизм. Содержание понятия «скептик». Два вида скептицизма. Пиррон из Элеи. 10 пирроновых положений (тропы).

Средневековая западная философия. Общая характеристика.

Переход от античности к средневековью. Новая парадигма мышления и религии и новое место философии в духовной модели бытия. Философия как теология. Догматы христианства. Периодизация средневековой философии. Общая характеристика патристики и схоластики. Понятия теоцентризма, креационизма, провиденциализма, персонализма и ревеляционизма.
Патристика: характеристика и персоналии. Квинт Тертуллиан, учение о Троице, новое понимание логоса. Тезис «Верую, ибо абсурдно», его интерпретация. Ориген. Бог и его самоограничение. Учение об отпадении материальных духов. Неоплатонизм, краткая характеристика.

Августин Блаженный.

Жизненный искания и труд «Исповедь». «Исповедь» Августина и «История моих бедствий» Пьера Абеляра: общее и особенное. Синтез античности и христианства. Учение о внутреннем мире человека. Внутреннее чувство. Проблема соотношения веры и разума. Тезис «Верую, чтобы понимать» и его интерпретация. Современные интерпретации скептических аргументов и опровержение их Августином. Проблема знания и воли. Понятие воли, свободы, свободы воли: определения. Августин, его раннее и позднее понимание свободы воли. Концепция времени Августина. Отношение времени и Бога.

Проблема универсалий.

Понятие универсалии и партикулярии. Средневековый спор реалистов и номиналистов. Античные кони спора . Три решения проблемы: платоновский реализм, аристотелевский реализм, средневековый номинализм. Росцелин, Оккам, Пьер Абеляр, их решение проблемы универсалий.

Фома Аквинский.

Общая характеристика схоластики, периодизация. Биография Фомы. Труды. Онтология. Синтез христианства и аристотелизма. Гармонизация веры и разума. Понятия Esse (Бытие) и ens (отдельное бытие), существование и сущность. Предел человеческого познания. Отличие от позиции Аристотеля. Категории, сходство с позицией Аристотеля. Актуальность и потенциальность. Позитивная и негативная потенциальность, чистая актуальность. Различие с позицией Аристотеля. Причины. Форма и материя, соотношение с позицией Аристотеля. Учение о душе и теле, отличие от учения Аристотеля. Эпистемология: решение проблемы универсалий.

Проблема «Бог-мир».

Аргументы в пользу существования Бога. Космологический аргумент Ансельма Кентерберийского. Онтологический аргумент Ансельма. Пять шагов доказательства, возражения монаха Гаунило, ответ Ансельма. Пять аргументов Фомы Аквинского: космологический, каузальный, аргумент от необходимости, аргумент от степеней совершенства и бытия, теологический.

Общая характеристика философии Нового времени

Условия для возникновения экспериментальной науки: научные теории и понятия, теоретическая ученость, интерес к контролю и использованию природы. Роль Ренессанса. Создание классической механики и ее значение для возникновения философии НВ. Механистическая картина мира и преимущественная роль математики. Демаркация границ между философией и естествознанием. «Битва за метод». Возникновение гипотетико-дедуктивного метода. Три вида опыта: жизненный опыт, систематическое наблюдение, эксперимент. Коперниканский переворот в астрономии, уточнение модели Кеплером. Формулировка законов движениея. Галилей. Три закона движения и закон всемирного тяготения Ньютона.

Эмпирицизм Фрэнсиса Бэкона

Биография. Сочинения. Бэкон и Шекспир. Известные высказывания. Соотношение истины и пользы. «Плодоносные» и «светоносные» опыты. Учение о «призраках» («идолах») познания. Идолы рода, пещеры, рынка, театра; способы их преодоления. Три пути познания: путь паука, муравья и пчелы. Учение о «природах». Учение о «формах»; его сходство и различие с учением Аристотеля о четырех причинах. 3 способа понимания «формы». Формы как качества, как атомы, как материя. 3 положения, опровергающие агностицизм. Виды движения. Полная, неполная и элиминативная индукция. Картина будущего в «Новой Атлантиде».

Рене Декарт.

Биография. Сочинения. Методическое сомнение. Философия как дедуктивная система. Правила для руководства ума. Построение несомненных положений: критерии ясности и отчетливости. Понятие естественного света разума. Область метафизики. Испытание разных видов знания. Достоверность математического знания. Методическое испытание разделов метафизики. Самоочевидные принципы. Принцип «Я сомневаюсь, следовательно, я существую» и его продолжение как «Я мыслю, следовательно, я существую». Почему Декарт не говорит «Я существую»? Понятие «души». Душа как субстанция. Дуализм субстанций: мыслящая и протяженная субстанция. Атрибуты субстанций. Проблема взаимодействия субстанций. Понятие «мышления». Идеи. Существуют ли бессознательные идеи. Трактовка Декартом памяти. Как возможны врожденные идеи? Доказательство существования Бога и реабилитация существования мира. Понятие материи как континуальной среды.

Бенедикт Спиноза

Биография. Сочинения. Политические взгляды Спинозы. Четыре пути познания. Непосредственная интуиция как высший принцип познания. Главный труд «Этика». Восемь определений и семь аксиом. Понятие субстанции. Единство субстанции. «Причина самой себя». Тождество природы, субстанции и Бога. Обоснование тождества. 2 атрибута субстанции. Модусы субстанции. Интеллектуальная любовь к Богу. Учение об аффектах. Необходимость и свобода. Определения свободы у Спинозы, понимание свободы.

Джон Локк.

«Опыт о человеческом разумении». Оппонент или последователь Декарта? Обсуждение способностей души и познавательных сил. Идеи. Источники идей и виды достоверностей. Критика врожденных идей. Идеи внешнего опыта и идеи рефлексии. Простые и сложные идеи. Различение первичных и вторичных качеств.

Джордж Беркли.
Внутренняя критика эмпирицизма. Принцип «существовать значит быть воспринимаемым». Критика первичных и вторичных качеств Локка.

Готфрид Вильгельм Лейбниц

Биография. Сочинения. Монадология: монады как базисные единицы универсума. Тезис «монады не имеют окон». Принцип предустановленной гармонии. Необходимые истины и истины факта (контингентные истины) их истолкование через рациональные и иррациональные числа.. Может ли Бог нарушать те или иные истины? Принцип достаточного основания. Бог – совершенный математик. Обоснование характеристик Бога как рационального существа. Учение о наилучшем из возможных миров, обоснование тезиса о наилучшем мире. Принцип ограничения. Characteristica universalis. Тезис «Давайте посчитаем!». Иллюстрации способов построения «универсальной характеристики». Бинарная система исчисления и творение Богом мира.

Давид Юм.

Биография. Сочинения. Эмпирицизм как критика. Критика рационализма. Импрессии (впечатления) и идеи. Импрессии как внешние и внутренние восприятия. Истинные и ложные идеи. Ложность метафизических идей. Критика понятия субстанция. Отрицание «Я» или личности. Личность как пучок восприятий. Пересмотр концепции личности с позиций моральной философии. Критика эмпирицизма через критику понятия причинности. Три составные элемента причинности. Необходимость как ложная идея. Связь ожидания и необходимости. Вероятностный характер эмпирического знания.

Иммануил Кант.

Биография. Сочинения. Докритический и критический период творчества Канта. Роль Юма в пробуждении от «догматического сна». Метафизика как критическая система. Задача примирения эмпирицизам и рационализма, идеализма и материализма.Коперниканский переворот в философии. 3 способности человеческой души и определяющий их вид деятельности. Объем понятия «разум». Критерии научного знания, условия их выполнимости. Четыре вида знания: апостериорное, априорное, аналитическое, синтетическое, результат их пересечения. Кантовские примеры суждений. Как возможны априорные синтетические суждения. Проблема конгруэнтных подобий, чувственность и рассудок как независимые области. Содержание гносеологии: трансцендентальная эстетика, трансцендентальная аналитика, трансцендентальная диалектика. Эстетика. Объем понятий трансцендентный и трансцендентальный. Понятие вещи в себе. Субъект и априорные формы чувственного созерцания. Аналитика. Учение о рассудочном познании. Классификация суждений. Априорные категории рассудка. Диалектика. Антиномии чистого разума. Этическое учение Канта. Автономия нравственной воли. Императив: гипотетический и категорический.

Современная западная философия. Общая характеристика.

Периодизация. Два направления в современной философии: аналитическое и континентальное, их характерные особенности. Краткая характеристика направлений внутри аналитической философии, персоналии. Краткая характеристика направлений внутри континентальной философии, персоналии.

Иррационализм и позитивизм сер. XIX в. как альтернатива гегелевской системе.

Сёрен Кьеркегор. Критика концепции индивида в гегелевской системе. Экзистенциальный анализ человеческого существования: Кьеркегор как основоположник экзистенциализма. Особенности стиля работ. Понятие «двойной рефлексивной коммуникации». Отношение к тексту: вовлеченность и дистанцирование. Три стадии жизненного пути: эстетическая, этическая, религиозная. Субъективность как истина.
Артур Шопенгауэр. Биография. Философия пессимизма. Отношение к Гегелю, критика. Концепция «мира как воли». Логическое оправдание пессимизма и влияние древнеиндийской и буддийской философии на формирование учения. Три способа спасения от борьбы и страданий.

Огюст Конт и позитивизм. 

3 закона. Закон трех стадий человеческого развития, характеристика каждой стадии. Закон подчинения воображения наблюдению. Энциклопедический закон как принцип классификации наук. Проблема позитивной философии и математики как наук. Задачи позитивной философии. Пять функций позитивной философии.

Аналитическая философия.

Логический позитивизм. Позитивизм и его роль в становлении логического позитивизма. Венский кружок. Роль Бертрана Рассела в становлении логического позитивизма. Понятие атомарных словесных выражений и атомарных фактов. Взаимно-однозначные соответствия языка и действительности. «Внутренняя связь» и «внешнее отношение» понятия. Когда утверждение способно выражать знание (2 условия)? Эпистемически осмысленные и бессмысленные утверждения. Людвиг Витгенштейн. Отказ от тезиса о взаимо-однозначном соответствии языка и действительности. Многообразие значений слов и предложений. Скрытые смыслы и контекст использования. Анализ естественного языка. Перлокутивная, иллокутивная и локутивная сила языка. Теория речевых актов. «Китайская комната» Сёрля. Новое понимание бессмысленных утверждений. Философия науки. Поппер и критический рационализм. Фальсификационизм.

Хрестоматия к семинарам по философии Нового Времени

Тексты для подготовки к некоторым семинарам по философии НВ в книге:


Пыхтина Т.Ф. Хрестоматия по философии. Новосибирск, НГУЭиУ, 2005 или здесь (*doc file 1Mb).

2 декабря 2009 г.

Вопросы к зачету 22-23 декабря





ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ВОПРОСЫ К ЗАЧЕТУ

1. Б.Рассел: главные философские проблемы, их формулировки, содержание и роль для развития философии.
2. Философия и мировоззрение: определения, основные вопросы, виды и типы мировоззрения, функции философии.
3. Методы научного познания: индуктивный, дедуктивный, гипотетико-дедуктивный.
4. Материализм и идеализм. Основная проблема направлений. Школы и представители. Формулировка проблемы и способы ее решения.
5. Познавательная структура по Б. Расселу. Логические законы Аристотеля (законы мышления) и их применение в философии (текст для подготовки ответа).
6. Генезис древнегреческой философии, концепции возникновения древнегреческой философии. Общая характеристика древнегреческой философии.
7. Общая характеристика философии досократиков. Направления и школы
8. Ионийская философия. Милетская школа. Первый философский диспут.
9. Школа элеатов. Принцип тождества бытия и мышления у Парменида. Знаки сущего. Апории Зенона.
10. Философия Сократа. Сократовская теория познания. Определения.
11. Философия софистов. Протагор. Горгий.
12. Платон. Анализ Платоном предшествующей традиции для создания собственного учения. Теория идей. Теория познания.
13. Теория идеального государства Платона. Правильные и извращенные формы государственного устройства.
14. Аристотель. Критика теории идей Платона. Общая характеристика учения.
15. Каузальный и категориальный анализ Аристотеля как способ познания действительности. Учение об актуальном и потенциальном.
16. Эллинистическая философия. Киники, стоики, эпикурейцы, скептики:  сходство и различие философских концепций. Скептические аргументы.
17. Общая характеристика средневековой философии. Периодизация. Проблемы средневековой философии.
18. Период средневековой патристики: общая характеристика, основные представители, основные философские концепции.
19. Период средневековой схоластики: общая характеристика, основные представители.
20. Проблема универсалий.  Истоки проблемы, способы решения. Спор номиналистов и реалистов. Спор Росцеллина и Ансельма.
21. Августин Блаженный. Критика скептической философии. Вера и разум. Проблема свободы воли. Знание и воля. Концепция развития истории.
22. Доказательство существования Бога Ансельма Кентерберийского. Критика доказательства монахом Гаунило.
23. Проблема «бог-мир». Систематизация доказательств бытия бога Фомой Аквинским. Аргументы.
24. Фома Аквинский. Концепция гармонизации. Онтология и теория познания томизма.

Вопросы к зачету по практическому курсу


(Ответ на вопрос предполагает достаточно свободное знание указанной литературы, основных обсуждаемых в книге проблем, философский смысл произведения и воспроизведение аргументов автора)


Августин Блаженный. «О своде воли». Часть II.
Бертран Рассел. «Проблемы философии». Кн. 1-4.
Платон. Мифы: об Атлантиде, об Эре, о Колеснице.
Платон. «Государство». Книга 6-7.
Августин Блаженный. «Исповедь» Книга 2, 4.
Пьер Абеляр. «История моих бедствий».
Бертран Рассел. «Проблемы философии». Кн. 5-8.
Бертран Рассел. «Проблемы философии». Кн. 9-10.
Августин Блаженный. «Исповедь» Книга 5, 6.
Аристотель. «Никомахова Этика». Кн. 1-2.

Художественная литература к курсу - 2


Философия Нового Времени
Нил Стивенсон, "Барочный цикл".
Том 1. Ртуть.
Часть 1. Ртуть.
Часть 2. Король бродяг.
Часть 3. Одалиска.


Том 2. Смешенье.
Том 3. Система мира


Нил Стивенсон (1959) - американский писатель-фантаст. "Барочный цикл" - приключенческая история в более чем 1000 страниц значительного числа персонажей, живущих в конце XVII – начале XVIII вв. в Европе. В книге действуют как вымышленные, так и исторические герои, среди которых Исаак Ньютон, Готфрид Ленйбниц, Николай Фатио (автор кинетической теории гравитации), король Франции Людовик XIV, Петр Первый, персонаж, знакомый по Библии – Енох Роот и др. Трудно сказать о чем эта великолепная и блестящая книга, невероятный фейерверк лиц, географических областей (Индия, Манила, Япония, Мексика, Бостон, Париж, но наиболее дотошно выписан Лондон), событий. Пожалуй, самое важное в ней – это развитие науки, технологии и натурфилософии. Но автор не обошел вниманием экономическую историю, историю биржи, военного дела, нумизматику, криптографию, религию, искусство, алхимию и этот список можно продолжать. Разумеется, как и в любом романе, не уходят на второй план любовь и приключения.





Художественная литература к курсу

Средневековая философия

1. Генрик Сенкевич, "Камо Грядеши" роман (к теме "Патристика")


«Камо грядеши» - роман польского писателя Генрика Сенкевича (1846-1916), лауреата Нобелевской премии 1905 г. Действие романа развивается в Римской империи во время правления императора Нерона и охватывает период 64-68 гг. Основная тема произведения - борьба первых христиан римской общины с могущественнейшей Римской Империей. Почти всё действие романа проходит в Риме и его окрестностях. Подробно показан знаменитый римский пожар, который по преданию Нерон организовал сам, чтобы вызвать поэтическое вдохновение. Во время правления Нерона христиане впервые подверглись масштабному гонению, на них император возложил вину за пожар. Пётр и Павел, их смерть также описана в книге. Название романа писателю подсказало старинноепредание: апостол Пётр после уничтожения почти всех христиан Рима тайно покидает город, за городом он встречает Христа и спрашивает у него: «Куда идешь, Господи?». Христос отвечает: «Раз ты оставляешь народ мой, я иду в Рим на новое распятие». После этого Пётр вернулся в Рим и принял мученическую смерть. Этому событию посвящена сохранившаяся до наших дней часовня «Quo vadis» на Виа Аппиа в Риме. (источник: Википедия)


2. Умберто Эко, "Имя Розы" роман (к теме "Схоластика")
Умбэрто Эко (1932) - профессор Болонского университета, итальянский учёный-философ, историк-медиевист, специалист по семиотике, писатель. Главным героям, Вильгельму Баскервильскому и его юному спутнику Адсону Мелькскому, приходится расследовать гибель некоего Адельма Отрантского, монаха бенедиктинской обители. Действие происходит в конце ноября 1327 года в неназванной местности, с туманным указанием на на северо-запад Италии. Сюжет разворачивается в течение недели. Вильгельм, чьей первоначальной целью было подготовить встречу между теологами папы Иоанна XXII и императора Людовика IV Баварского, теперь должен подтвердить свою репутацию учёного мужа и в прошлом знаменитого инквизитора. Книга - превосходная демонстрация схоластического метода, который был очень популярен в XIV столетии. Уильям, ученик Роджера Бэкона, демонстрирует мощь дедуктивного рассуждения. Решение центральной тайны убийства зависит от содержания книги Аристотеля о комедии, единственный экземпляр которой сохранился в монастырской библиотеке. (Источник: Википедия).



26 октября 2009 г.

Философия эллинизма

Луций Анней Сенека. Нравственные письма к Луциллию. Письма 1-10.

Лу́ций А́нней Се́нека (лат. Lucius Annaeus Seneca minor) или Сенека младший или просто Сенека — римский философ-стоик, поэт и государственный деятель. Воспитатель Нерона и один из крупнейших представителей стоицизма. Был фактическим правителем Рима в молодые годы Нерона, однако позднее был оттеснён от власти, когда отказался санкционировать репрессии против противников Нерона и против христиан.
Покончил жизнь самоубийством по приказу Нерона, чтобы избежать смертной казни.